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圆融。 答：这个不相违吧。我们都有如来藏，总有一天肯定会成就，所以在修行时对自己有一种信心，也即《入菩萨行论》中所说的信力，这就是佛慢。而知惭有愧是无惭无愧的违品，无惭无愧是一种烦恼的心所，《二...，就是修持上师瑜伽！ 问：刚入佛门的修行人，应该看什么书？ 答：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
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索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
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差错。你们若阅读这些前辈大德们的论典，对自相续肯定有帮助。即使只看《入菩萨行论》和《大圆满前行》，也会终生受用不尽。当然，若有机会依止一些上师，将他们的言行举止点点滴滴融入内心，你的行为和智慧更会...因明论之后，成为了世间的量自在；月称论师看了龙猛菩萨的论典后，成为了中观的一代祖师。所以有些人虽然没有见过前辈大德，但通过阅读他们的论典，自己的智慧和见解完全改变，这也是智者的一种行为。
我在上学...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/14035020498.html
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，世界上最珍贵的就是利他之心。《入菩萨行论》中也说：宁可失去利养名闻，乃至资身养命之缘，亦可失坏其余善根，但是决不毁损自己的菩提心[ 吾宁失利养，资身众活计，亦宁失余善，终不损此心。]。所以我们一定要...文殊菩萨的顶礼句中说：“虽恒住于无上果位，然做众生仆。”在三界中，文殊菩萨是智慧第一，但是他还发愿当众生的奴仆。无垢光尊者在《心性休息》中讲过，真正具有法相的善知识，尽管境界超胜于所有的人，但显现上仍...
索达吉堪布
|修心|修心八颂|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html
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哲学伦理道德等，都有一点儿概念，它们之中有没有这样的思想呢？没有！古往今来，惟有佛陀才倡导、宣扬了这样的思想。
《入菩萨行论》中也讲过：一般凡夫对于这些无私利他的心行，不但是为了他人想不出来，...？非常难！不过，现在做不到也没有关系，我们可以把它作为修行的目标。
那么什么时候才能真正达到这个目标呢？只有在登地以后。当我们证入第一地时，便完全破除了我执，那时就不在乎自己，而能够完全做到自...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他相换
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
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，但只是有所了解而已，如果不修，烦恼照样存在。《入菩萨行论》里面也讲过：“空性习气弱，见彼犹生贪，若久修空性，将断实有习”，因为我们没有修行，目前的无我观念还很渺小，力度还很...，在有关生死解脱的大问题上，我们更应当仔细推敲鉴别。先不要去下结论，自己去观察辨别，自己去寻找答案，以期消除我们的执着。
今天我们不进行深层次的观察，在以后讲修法的时候，需要更深入地详细观察。
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慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15350037419.html
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，远离家园，飘到异乡游学，终究天从人愿，转入萨迦佛学院进修，前后研习了入菩萨行论、入中论、俱舍论、因明学、现观庄严论等，历时五年。然而因明学海如浩瀚，个人水准有限，难免粗陋，尚请识者指教。 本书承蒙...城之辩论大会，立了一「真唯识量」而留下历史英名。玄奘法师回中土后，先后翻译了『因明入正理论』与『因明正理门论』是因明学最初引进汉土之初基。然而因明后期思想，在西藏语学系，发扬光大占了极大之空间在中土却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525538217.html
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大修行者之一。他在童年时即被认定为印度圣天提婆大师(Shantideva，《入菩萨行论》的著者)的化身，后来又被认定为吉米林巴(Jigme Lingpa，隆钦心髓大圆满法的发现者)三密中语的化现。仁波切...祈请： 啊！伟大的观世音菩萨，我的根本上师， 您是大慈大悲的源泉。 您是我唯一的护佑者！ 您声音的本质—六字大明咒，是无上的佛法。 从现在起，您是我唯一的皈依处。 观世音菩萨是彻底觉悟的...
奉 心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html
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。月称《入中论》中说：“若无所知对象（客体），就不可能有能知的意识。”寂天《入菩萨行论》中质问唯识论者说：“若先有识而后有境，其识缘何而生？若境与识同时生，其识缘何而生？（因境是因，识是果，先生因，...问题，要从提高人的品德和智慧入手。治愚、治贪、治自私，提高人的理智和自觉的道德，实现正如寂天在《菩萨行论》中说：“地狱变成天堂，人们互相残杀的刀枪，变成朋友相赠的鲜花。”要达到这样的目的，不是靠神佛的...
多识仁波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462141225.html
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属于大乘人，无论行善消业都会产生很大的力量。 因此，寂天在《入菩萨行论》中说： 如像点土成金术， 能把污秽凡俗体， 变为佛体无价宝， 故应坚持菩提心。 宗喀巴大师在《菩提道次第修行原理集要...心愿，但却缺乏一种驾驭生命之船直达目的地的相应的正确理论知识。 正如寂天菩萨在《人菩萨行论》中所说的那样： 人人虽有离苦之心， 却往往自讨苦吃； 人人虽有求乐之心， 却往往自毁其乐。 这种...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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，阎罗的宣判，只能落得“一抔净土掩风流”的结局。就像《好了歌》中所唱的一样：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了！” 但是，正如《入菩萨行论》中所云：“智者纵历苦，不乱心澄明，奋战诸烦恼，虽生多害苦，然...佛陀所授的衣钵，入鸡足山敷草而坐，等候弥勒菩萨降生成佛，再将佛陀衣钵传与弥勒；禅宗初祖达摩由印度东来时，也将衣钵传给二祖慧可，以为法脉相传的证物。自此以后，禅宗各祖师徒间以心印心的传法，就是以衣钵相赠...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573242025.html